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姐妹双双并荻花，下一幕估计就是姐妹同床共枕侍奉边不负了，但是这需要一个前提，边不负色欲冲脑

，毕竟宋玉致是他的继子寇仲的女人，如果边不负仅仅只是为了色欲那么他很有可能来个姐妹双双伺候

他，但是他要是想成就霸业或许不会动宋玉致，而是想办法知道寇仲的关押地点以及如何营救他的继子

，或许在营救的过程中运用离间之计挑拨李渊、李建成与李世民的关系，并且利用隐藏在暗处的道教的

力量还制衡佛教的实力，无论是天命教还是道教，毕竟他们所代表的都是汉人的正统，而李氏族人和佛

教都是属于外来势力，在没有侵犯道教的权益之前或者道教不会有什么表示，但是一旦侵占了他们的利

益，道教一定不会善罢甘休。毕竟从春秋战国时期就发展起来的道教属于老牌的传统势力，而相对来说

，佛教属于外部势力，所谓强龙不压地头蛇。一旦佛教的扩张势力超过了道教所能容忍的极限，那么道

教很有可能和天命教合作，在保障道教利益的基础上支持汉人正统势力的发展，而这对于缺乏顶尖高手

的天命教是一大助理，或者有可能所谓的魔教就是从道教的极端思想所演变过来的，至于佛教为了维护

自身的利益也会做出适当的妥协，而这种筹码很有可能就是我们的师仙子，自枕床头，先上自己白白内

内的肉体，文章还有一段隐藏饿疑问就是是什么原因导致的周文成功穿梭来到大唐，前文曾经提过，当

边不负把绾绾和师妃暄同时弄上床的时候就是脱离了原来的大唐，那么之后又会发生什么事情呢？在宗

教极端思想的引到下，无论是师妃暄还是绾绾都是宗教势力下的牺牲品，无非是最后是谁得到这种商品

而已，商品都是有价值的，在得到足够利益或者说为了保存某种至高利益的前途下任何一个信徒都是可

以牺牲的，这不单单是某个人所决定的，而是由某种特定的阶层说决定的，下满足自身利益的前提下，

任何人都可以奉献牺牲，而最后的结局很有可能就是天命教作为道教的一种载体而流传于世，道教讲究

无为而治，与佛门的广收信徒有极大的不同，只要保证道教的利益就可以，这样就有可能存在两种教派

共存于世的可能，这也是帝王将相为了保持国家的稳定长治久安而必然采取的措施，平衡之术，而我们

的周文确实不爱江山爱美人，无论是高贵典雅的梵青慧还是作为慈航静斋的代言人师妃暄最后都会上周

文的床，成为其庞大后宫的一员，包括准备献身李渊的孤独风，作为小说的主角，这是他赢得权利，但

是如何合理的奉献给广大观众那就需要考验作者的创作能力以为广大淫友们的想象，把自己的想法与作

者交流一些，希望可以给作者一定的启迪，更好的反馈给读者。虽然不热心，但是还是希望看见姐妹同

床使魔的情景，作者继续努力，以上内容只是个人的一些看法，希望能给作者以启迪。

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